上周，以色列出生但居住在柏林的艺术家沙哈克·夏皮拉（Shahak Shapira）的高度尖刻的项目Yolocaust.de网站已经占领了互联网和社交媒体。 Yolocaust 这个名字最初是一个病态的笑话：大屠杀和标签 YOLO（你只活一次）的组合。该项目本身同样病态：艺术家以这样一种方式揭露了柏林大屠杀纪念馆游客的令人反感的行为，他收集了在那里拍摄的 12 张自拍照，可在社交媒体网站上公开访问 - 然后给他们一个强烈的震惊因素。代替被害欧洲犹太人纪念碑的巨大混凝土块作为照片的背景，他使用 Photoshop 放置了这些混凝土块象征的人：数百万被谋杀者。
柏林有很多地方，任何人都可以拍到更凉爽的鸡尾酒-swilling-swiping-slinging-tourist-selfies。然而，这座于 2005 年完工的纪念碑迅速成为城市景观的重要组成部分，被认为是第五大最受游客欢迎的旅游景点。这也意味着他们将永生：根据每个人的能力。
如果有人（以及喜欢他的照片的人）一开始没有注意到他正在兴高采烈地摆姿势纪念历史上最大的种族灭绝之一，他可能已经在一种大背景下意识到了这一点当他在 Yolocaust.de 的照片选择中看到自己是一个毁容的骷髅，在憔悴的尸体中狩猎时，虚拟的假小子。如果这让他意识到，他甚至可以从页面中删除：他所要做的就是写一封电子邮件来取消冲洗。给我@yolocaust.de。在一个非常宽松的翻译中，这意味着“请。让我。不要。做个混蛋”。
该网站只活跃了一周：在此期间它有超过250万的访问者，它的消息传到了所有12张照片的所有者那里，他们申请从网站上删除（我们文章中的照片是之前保存在页面外的，但这就是为什么我们后来掩盖了人物的脸）。今天，只有夏皮拉的简短摘要可以代替他们阅读，以及收到的反应的简短选择。
哦，所以这是一个完整的成功故事，不是吗？不清楚。
他们活该！还是不？
从一开始，动作不仅伴随着欢呼，除了热烈的欢迎反应，还有强烈的批评声音。也有人认为这个项目只是个人目标，而不是成功的公共教育和社会宣传。
最普遍的看法当然是，如果一个人没有被他的好父母教导做人，就应该纠正，因为那样至少他会知道什么是尊重和尊严，反正今天的这些青年…！按照其他人的看法，没关系，照片里的人做的确实不好，但也不好，通过在页面上收集他们的照片，夏皮拉现在已经将他们暴露给全世界。他们相信，如果他们在照片下的评论中提醒他们注意这一点，也许就足够了--任何人都可以公开访问这些评论。我们不知道夏皮拉在将照片上传到他的网站之前是否尝试过这样的事情，包括评论、喜欢和一切--我们再次强调，任何人都可以访问和公开这些照片--但可以肯定的是，他通过这种方式设法做到了比他试图通过在原来的位置低估它们来修复它们更突出地引起人们的注意。
据其他人说，整个行动特别有害，因为没有提到对死者的尊重，该项目的目的只是为了让（根据夏皮拉）重新获得的人感到尴尬和尴尬。在这个阅读中，页面的信息是一个简单的高级判断：“那么我会规定什么是对的和好的，我会让你为你的行为负责，如果我觉得不合适，我会羞辱你”。屈辱并没有就此结束，因为在此之前只有朋友和家人喜欢的你的小 Insta 个人资料成为了公众的猎物，但它会继续这样一个事实，如果你让自己感到尴尬并想离开页面，你只能通过另外一种单独的羞辱来做到这一点，即使用屁股标题的电子邮件地址。
同时，也不确定当事人，受害者的后代，能否完全认同这一行动。因为让我们面对现实吧，在其中一张照片中看到死去的家人可不是什么好感觉，因为它是与飞贼自拍的背景--即使目标是让飞贼清醒.很多人认为，尽管夏皮拉出于好意，但在这个项目中打进了一个重要的乌龙球，因为他以尊重记忆的名义，并不尊重他想要保护的人的记忆和尊严。
但是我们能从中学到什么吗？
Shapira 仅将 Facebook、Instagram、Tinder 和 Grinder 的 12 张公开照片上传到她的页面，所有 12 人都在不到一周的时间内做出了回应。十二个人都向他报告，请他给他们拍照，并为他们的不敏感道歉。因此，十二个人吸取了教训，即使我们不知道道歉有多真诚，也不知道他们的申请是出于避免尴尬的动机（此外，正如我们所知，这不是一种非常有效的教育或宣传方法)。但是其他人从中学到了什么？
例如，我们了解了在纪念任何悲惨事件的纪念碑上可以做什么以及如何表现，但它的一部分。让市民可以使用它，与它互动？你有没有发现为什么可以坐在上面，为什么不跳上去？为什么当有人坐在上面闭着眼睛冥想时它很合身，为什么当他们穿着运动文胸和瑜伽裤炫耀他们的肌肉经过常规训练变得多么健美时，为什么不合身？
因为它表明装腔作势的人要么不知道他们在哪里，要么根本不在乎。然而，纪念碑不仅存在于它们的物理体现中：它们的同等部分是它们被解释的背景。柏林市中心的 2700 块混凝土块？是的，那是相当令人印象深刻的视觉效果。
但这是什么意思？
伦敦大屠杀教育基金正在努力回答这些问题。例如，根据他们的领导人凯伦·波洛克（Karen Pollock）的说法，与年轻人谈论这一切、正确或错误的行为、尊重的姿态是很重要的，但不是以教育的方式，而是通过发起对话。 “今天这一代人通过手机的摄像头经历了很多事情，这就是为什么他们不应该感到羞耻、尴尬或羞辱的原因。相反，我们正试图与他们展开对话，讨论他们想用这样的照片暗示什么。环境”。正如他外交所说的那样，Yolocaust 项目的重制照片是“有效的”，他当然认为由于媒体的强烈反应而开始就该主题进行对话是值得欢迎的。 “当我看到他们在那里拍摄的照片时，我并没有嘶嘶作响，哇，他们是多么可怕的人物。我认为他们只是与前几代人有着不同经历的年轻人，”他告诉 BBC。
纪念碑的设计者彼得·艾森曼（Peter Eisenman）是最早了解Yolocaust项目的人，对此表示赞同。他一点也不喜欢：“老实说，我觉得这很糟糕。人们总是跳到那些混凝土块上。他们一直在上面晒日光浴，一起在上面吃午饭，我认为那是完全没问题。它就像一个教堂，一个社区广场，一个孩子们跑来跑去卖各种小东西的聚会场所。纪念碑是完全日常的事情，而不是什么圣地，”他被 BBC 引用说。
Kycsymmel Ausvicba'
2014 年，一张名叫 Breanna Mitchell 的美国少年的推特照片引起了类似的轩然大波。 “在奥斯维茨集中营自拍，”他为自己的照片加上了一个脸红的笑脸。网民顿时牢记在心，他甚至收到了死亡威胁。这也引起了媒体和社交媒体上关于纪念场所的适当行为的巨大争论。
然而，根据艾森曼的说法，他的纪念馆与在前奥斯维辛集中营遗址上建立的奥斯维辛纪念馆有一个重要区别：在他的纪念馆遗址上没有发生谋杀。 “我的纪念碑下没有死去的人。我的目标是让尽可能多的不同世代的人以他们自己的方式与这个地方联系或不联系。如果他们这样做了，他们只是想在这里鬼混，也可以。但是把那些尸体拖到那边，贴在照片上，你问我就有点过分了。这不是墓地，这里地下没有死人。”
一定要记住
夏皮拉自己为自己的项目辩护说，看看当今世界的普遍进程，让年轻人意识到这一点非常重要：我们已经经历过类似的历史时代，我们不能忘记它通向哪里。
夏皮拉在谈到旨在限制和压制世界各地（包括德国）各种少数民族和社会群体的人类自由的想法的兴起时说：“我从许多年轻人那里听到他们并不感到内疚[为大屠杀的种族灭绝 - ed..] 他们不想有那种感觉。他们不必：这不是他们的错，这不是他们的责任。但是今天在德国发生的事情非常他们的责任很大。恐怕年轻一代不会明白纪念地的重要性。这些不适用于我--或犹太人--或受害者，它们对今天的人们具有重要意义，作为一种道德指南针。让他们意识到这一点：我们不能选举那些留着希特勒发型的人，因为最终我们会回到 80 年前的同一个地方”。
我们完全同意。不可能规定每个人都以“正确”的方式接收艺术品（从“正确接收”的定义开始，对）。但是，高质量的教育可以做很多事情。与其在学校灌输国家宣传，不如通过扩大通识教育，公正地呈现历史事实，概述他们的社会社会学背景，以及通过教授文化历史和心理学的基本知识，上帝禁止，更敏感和思想广泛的一代可以长大.那些不仅知道如何在纪念地正确行事的人，而且那些不了解历史的人注定要重温历史。而如果不想再体验，就应该知道并敢于为之做点什么。
